Banyak Berawal dari Sedikit; Rasa Syukur itu Perlu Dipupuk

"Kenapa ya, Mbak? Kok akhir-akhir ini banyak terjadi musibah di Negara kita? Kepemimpinan SBY sepertinya tak pernah berhenti dapat cobaan ya...."

Tiba-tiba saja tukang Ojek –sebut saja Kasno– yang mengantarkanku ke kantor pagi ini bertanya. Aku terkejut. Sungguh tak kusangka akan mendapatkan pertanyaan demikian. Agak bingung juga menjawabnya. 

Namun kemudian aku bilang saja, "segala sesuatu itu akan sampai pada batas toleransinya, Pak. Tidak selamanya hidup dan jabatan itu berproses dan berakhir indah. Disaat ada ketidakseimbangan terjadi di dalamnya hingga telah sampai padanya suatu nasihat atau anjuran maupun saran atas kekeliruan sikap dan tindakan namun belum mendapatkan tanggapan yang berarti, maka tinggal tunggu saja ketidakmampuan daya dukung hidup melakukannya."

Sejenak Pak Kasno berpikir. Persimpangan dekat kantor sudah terlihat dan aku sudah hampir sampai. Seolah-olah tak segera ingin mengakhiri pembicaraan dan pertukaran pikiran yang 'sukar' pagi itu, menurutku, maka ia pun segera melanjutkan lagi.

We Remain Poor People on Rich Earth; Community Stories Around A Coal Mine

We still remain poor in a rich soil

Introduction, My name is Marno (not the real name, Ed). I live very close to one of the company mining in a rich Province in Sumatera island. This Province is a rich land for natural resource potential, include mine coal.

Jambi, the name of province that shelter where I was. Not just me. We, rather, born in this Earth "Sepucuk Jambi Sembilan Lurah" since time immemorial. Age I was actually already more than half a century when the company entered into our country endexquisite scenic- the main issue for ancients when praising our ancestral fame.

We just took the grass, not a worker at the mine or a parasite for the company. Wemeet our needs in this way

Sad is not it? Yes, that's our fate. Not to mention if you look at how the collapse of the country today stems because mining activity was located very close to the flow of our rivers. Batanghari River threatened severely damaged friend.

Pendapat Pemerintah dalam Hukum dan Perundang-undangan mengenai Kegiatan wisata di Cagar Alam Goa Ulu Tiangko, Merangin, Jambi

Cagar Alam Gua Ulu Tiangko terletak di desa Tiangko Panjang Kecamatan Sungai Manau, Kabupaten Merangin, Jambi. Cagar alam ini berupa goa dengan luasan yang cukup kecil, yakni hanya 1 Ha. Namun, cagar alam Gua Ulu Tiangko memiliki keunikan ekosistem karena goa yang terdapat didalamnya membentuk jaringan goa bawah tanah yang rumit seperti labirin. Bentuk seperti ini rentan terhadap kerusakan dan apabila terjadi kerusakan di satu tempat maka akan berakibat langsung pada tempat lain. 

Secara topografi, Kecamatan Sungai Manau, Desa Tiangko Panjang merupakan wilayah dataran rendah, memiliki bukit dan pegunungan. Desa Tiangko Panjang berada di balik perbukitan. Di duga desa Tiangko Panjang dilalui oleh wilayah perbukitan Bukit Barisan Selatan dan memiliki banyak kawasan karst. Rata-rata tanahnya berupa kapur dan liat tetapi subur sehingga banyak lahan di desa Tiangko Panjang yang telah dijadikan lahan pertanian, perkebunan, dan sebagian bagi pembangunan jalan, dan waduk. Sebagai cagar alam, keberadaan goa Ulu Tiangko merupakan sumber air bagi usaha pertanian, perkebunan, dan waduk. Air yang mengalir dari waduk ialah air yang berasal dari dalam goa yang berada di atasnya, tepatnya di komplek pergoaan yang belum dijadikan cagar alam. Hingga saat ini, komplek pergoaan tersebut belum mendapatkan perhatian dari pihak kehutanan setempat maupun BKSDA. Dengan adanya aktivitas wisata, tidak menutup kemungkinan adanya kerusakan ekosistem baik secara langsung maupun tidak langsung.

Kondisi Sosial dan Budaya Masyarakat di sekitar Kawasan Goa Ulu Tiangko dan Kajian Permasalahannya

Menurut penuturan Kepala Desa Tiangko Panjang (2009), sebenarnya yang dimaksud sebagai Gua Ulu Tiangko ialah goa yang berada di hulu yang belum ditetapkan sebagai kwasan apapun. Menurut Kepala Desa, goa yang berada di hulu tersebut memiliki mitos dan sejarah yang diyakini menjadi penyebab ditemukannya goa Tiangko. Di bagian hulu tersebut terdapat goa Gubernur yang di dalamnya terdapat gong. Goa Gubernur ini diketahui dulunya ditemukan oleh seorang Gubernur yang tengah menunggang kuda masuk ke dalam goa dan dinamakanlah goa tersebut sebagai goa Gubernur. Gong yang ada di goa tersebut digunakan sebagai alat untuk memanggil dan mengumpulkan masyarakat pada zaman dahulu.

Masyarakat Desa Tiangko Panjang yang terdiri atas berbagai suku, seperti Melayu, Kerinci, Jawa, Minang, dan Kubu yang masing­-masing memiliki kebudayaan dan adat istiadatnya sendiri, tidak berani secara sosial untuk memanfaatkan atau mengelola mandiri komplek pergoaan di bagian hulu. Hal ini dikarenakan mereka masih memiliki keprcayaan dan sangat patuh pada moyang atau para puyang mereka yang telah lebih dahulu mengetahui daerah tersebut.

Sebagai cagar alam, keberadaan goa Ulu Tiangko merupakan sumber air bagi usaha pertanian, perkebunan, dan waduk. Air yang mengalir dari waduk ialah air yang berasal dari dalam goa yang berada di atasnya, tepatnya di komplek pergoaan yang belum dijadikan cagar alam. Hingga saat ini, komplek pergoaan tersebut belum mendapatkan perhatian dari pihak kehutanan setempat maupun BKSDA.

Disamping itu, masyarakat desa hutan yang menurut Simpoha (1997) terdiri dari masyarakat hukum adat, masyarakat adat, dan masyarakat pendatang, diketahui bermata pencarian sebagai petani (Ariyanti 2008). Mereka bermukim dan melakukan aktivitas usaha taninya di sekitar hutan. Masyarakat petani pedesaan di desa Tiangko Panjang masih sangat bergantung dengan alam sekitar. Dengan adanya larangan dari pemerintah untuk mengakses dan mengelola sumberdaya hutan, mendorong masyarakat merubah pola pikir dengan bekerja dan memanfaatkan sarana pekerjaan lain seperti memanfaatkan kawasan cagar alam menjadi objek wisata.

Goa Tiangko dan Masalah Pengelolaannya

Pendahuluan

Cagar Alam Gua Ulu Tiangko terletak di desa Tiangko Panjang Kecamatan Sungai Manau, Kabupaten Merangin, Jambi. Cagar alam ini berupa goa dengan luasan yang cukup kecil, yakni hanya 1 Ha. Namun, cagar alam Gua Ulu Tiangko memiliki keunikan ekosistem karena goa yang terdapat didalamnya membentuk jaringan goa bawah tanah yang rumit seperti labirin. Bentuk seperti ini rentan terhadap kerusakan dan apabila terjadi kerusakan di satu tempat maka akan berakibat langsung pada tempat lain.

Cagar alam Gua Ulu Tiangko berbatasan langsung dengan sawah milik warga setempat. Batas utara, barat, selatan hingga batas timur Cagar Alam Gua Ulu Tiangko ialah persawahan warga. Batas-batas kawasan cagar alam hanya berupa patok kayu yang baru dibuat dalam 3 tahun terakhir, yaitu sebelum tahun 2006. Pintu masuk menuju cagar alam ini hanya ada satu, yakni di sebelah timur yang juga merupakan sawah. Bagian luar dari perguaan terdapat sebuah aula besar yang dahulunya dianggap sebagai tempat berkumpul para bangsawan atau raja-raja (Datuk 2009). Lebar mulut goa utama tidak lebih dari 1 meter. Cukup sulit untuk memasuki goa ini karena ada beberapa ruang yang mengharuskan untuk berjongkok agar mudah menelusurinya. Selain itu, banyaknya guano di goa terakhir dan sempitnya mulut goa tersebut membuat Cagar alam ini memiliki ciri khas tersendiri.

Secara ekologi, Cagar Alam Gua Ulu Tiangko merupakan habitat walet dan kelelawar dan memiliki peranan penting baik bagi masyarakat sekitar maupun makhluk hidup lain yang terdapat di dalamnya. Secara ekonomi dan sosial, keberadaan Cagar Alam Gua Ulu Tiangko mampu menjadi mata pencarian penduduk sekitar. Akan tetapi, mengingat banyaknya cagar alam yang rusak serta kurang diketahuinya manfaat cagar alam Gua Tiangko dari berbagai sisi, cagar alam ini perlu mendapat perhatian khusus.

Menurut UU No. 32 Tahun 2004 tentang otonomi daerah, dampak nyata pelaksanaan otonomi daerah ternyata menjadi titik kritis bagi pemanfaatan sumberdaya alam dan harus mendapatkan perhatian serius (Rahmiyati 2006). Besarnya pemanfaatan sumberdaya alam akan menentukan besarnya tingkat kontribusi yang diberikan sebagai modal dasar bagi pembangunan. Dengan kata lain, besarnya pendapatan dan penerimaan suatu daerah dari pemanfaatan sumberdaya alam menjadi penentu pembangunan yang ada di daerah tersebut. Sebagai masyarakat yang dekat dengan kawasan hutan dan merasa kawasan tersebut “tidak berpenghuni” (Wiyono 2006), masyarakat berinisiatif menjadikan kawasan ini sebagai salah satu objek wisata. Hal ini diperkuat dengan banyaknya kunjungan rutin yang dilakukan oleh masyarakat setempat untuk menikmati keindahan Gua Ulu Tiangko sehinnga mendorong Pemerintah Desa untuk membuat beberapa aturan dan penarikan retribusi bagi kawasan. Namun keadaan ini bertentangan dengan UU No. 5 tentang Konservasi Sumberdaya Alam Hayati, bahwa di dalam kawasan cagar alam tidak diperkenankan adanya kegiatan atau aktivitas wisata alam seperti wisata massal.

Menurut Brown (2004) dalam Yuliani dan Tadjudin (2006) jumlah rakyat Indonesia yang tinggal di kawasan hutan mencapai 48,8 juta orang dan 10,2 juta diantaranya hidup dalam kemiskinan. Penduduk Desa Sungai Manau sekitar 6.938 rumah tangga (Dinas Kesehatan Merangin 2007) dan yang tinggal di dekat kawasan Cagar alam rata-rata memiliki mata pencarian sebagai petani dengan tingkat pendapatan yang cukup rendah. Keadaan ini juga merupakan salah satu pendorong dilakukannya aktivitas wisata di kawasan Cagar Alam.